Защо Светия Синод отказва да канонизира Левски. Ваши Светейшества, Апостола не е убил никакво дете...




Светият Синод за пореден път отряза всенародното щение Дякон Васил Левски да бъде обявен за светец.

Аргументът на църквата всеки път е един и същ - Левски бил извършил убийство на дете, не е достоен за обожествяване.

В агенция ПИК още през 2013 г. отправих призив за канонизиране на най-светлия национален символ, който отдавна битува със статута на икона в сърцата и домашната черква на българите. Време е да го признае и официалната.

Към призива ми се присъединиха десетки обществени организации, партии, сред които и коалицията "Обединени патриоти".

Апелът ни е в глас в пустиня. Инатът на отците е упорит и наглед абсурден.

Вярно, мнозина от членовете на Светия Синод са някогашни агенти на комунистическата Държавна сигурност, но все пак са интелигентни, четящи хора и вероятно добре съзнават, че мантрата "Левски е убил дете" издиша по всички направления. Спорна, дискусионна е, най-малкото.

Всъщност единственият който тръби за въпросното убийство, е куриерът на революционния комитет в село Видраре Вутьо Ветьов. Той свидетелства пред печалноизвестната тричленка на хаджи Иванчо Хаджипенчович, че двамата с Апостола нападнали къщата на ловешки търговец, за да я ограбят. Ратаят ги видял и се развикал. Тогава Левски се принудил да го убие.

Важно е да се отбележи, че даже и да е така, не става дума за никакво "дете". Слугата Стойчо Гиргинов е млад мъж, на около 23-24 години. Това се признава от всички исторически извори.

От друга страна, според римското право, един свидетел не е никакъв свидетел. Родоотстъпникът Иванчо Хаджипенчович обаче потъпква класическата максима и праща Дякона на бесилото.

С аргумента си "убийство на дете" Светия Синод фактически се солидаризира с трибунала на Хаджипенчович и осъжда за втори път на смърт Васил Левски. А това, извинете, е истинска мерзост.

Важно е да се припомни и че съществува писмо на Левски до Любен Каравелов, в което той чистосърдечно се разкайва за убийството на слугата.

В същото време известни историци отдавна се съмняват в ангентичността на въпросния документ. В решенията на комисията "Хаджипенчович" писмото изобщо не е споменато, не е приложено като доказателство, при положение че съдиите са разполагали с целия архив и кореспондециите на Дякона, иззети от къщата на Любен Каравелов.

Писмото се появява чак СЛЕД процеса. То идва сякаш навреме, за да "заеме мястото" на липсващия втори свидетел, и то под формата на самопризнание. Така страстите в Европа и на Балканите относно обективността на трибунала са успокоени.

Според проф. Божидар Димитров писмото на Левски за убийството на ратая е фалшификация. Монтирал го е виртуозен фалшификатор на почерци, като прозрачната цел е била да се дискредитира посмъртно Апостола за целите на султанската пропаганда.

Защо тогава с лека ръка синодалните старци тиражират версията, че Апостола на свободата ни е обикновен екзекутор на деца? И я ползват като основание да откажат канонизирането му? Не е ли време България да очисти името на своя герой, да се свърши веднъж завинаги с това грозно внушение за "убитото дете" (което, както вече пояснихме, не е никакво дете)?

Вместо казионно да поднасяме венци и да държим кухи речи, бихме могли да направим нещо по-полезно за паметта на Левски. Например, да инициираме провеждането на нов процес, "контра" на Хаджипенчовия. Такива прецеденти съществуват в световната история. Контрапроцесът ще има и юридическа сила, ще се разгледат отново всички исторически сведения и източници, ще се прецени дали наистина клеймото над Апостола е основателно...

Нека припомня на почитаемите членове на Синода и следното. Дякон Васил Левски, ваши светейшества, не се е занимавал с хореография или балетно дело. Бил е бунтовник, борил се е с цяла империя за свободата на отечеството си. Борбата му е била въоръжена, коствала е жертви.

Нима други богопомазани персони от пантеона на светците, които тачим ежегодно, не са проливали кръв? Какво ще кажете за Свети Георги Победоносец? А за Свети Александър Невски, чието име носи патриаршеската катедрала?

Примерите са безчет. Нежеланието на църквата ни да произведе най-безспорната българска личност в светец е обидно и необяснимо. Издава комплекси и гузна съвест, а може би е реверанс към комуноидно-русофилските страсти в определени прослойки на обществото.


Какво четем:

🔴 Пет трика как да пестим от сметките за ток

🔴 Гордост! Наше момиче №1 в шаха при девойките (ВИДЕО)

🔴 Ябълките са естествен щит срещу болестите

Източник: Ретро



Коментари



горе