Защо се кръщаваме
Съвремието ни изправя всекидневно пред различни изпитания. Те са толкова много и толкова различни, че понякога става трудно да преминем всяко от тях с мъдрост, смирение и вяра. А именно те са най-големите съюзници на човека срещу бедите, които ни връхлитат постоянно.
С надежда да помогне културно, философски и духовно на своите читатели, търсещи верния път в света, „Петел“ ще публикува периодично текстовете на духовни лица. Вярваме, че беседите ще насочат търсещите духовна просвета във вярната посока и ще им покажат по-дълбокия смисъл на това, което се случва в света около нас.
Православната църква извършва Свети тайнства, чрез които при строго определени молитвени формули, се измолват над вярващите благодатните дарове на Светия дух.
Които са повярвали в Иисуса Христа и живеят с надеждата да станат съобщници на Неговото възкресение, засвидетелстват вярата си чрез Светото тайнство Кръщение. Кръщението е необходимо за всеки, който желае да стане член на Христовата църква и представлява първото и най – важно условие за постигане на вечния живот. ,
“Ако някой се роди от вода и Дух, т. е. ако не се кръсти, не може да влезе в
царството Божие” е казал сам Господ. Но защо от вода и от Дух – защото ние се състоим от две
природи – от душа и от тяло, от естество видимо и от естество невидимо; затова
и очистването е двояко, именно чрез вода и Дух. Едното очистване се приема видимо
и физически, а другото в същото време се извършва не физически и не видимо; едното
е образно, а другото – истинско и очистващо самите душевни дълбочини.
Тайнството Кръщение е такова свещенодействие, при което вярващият чрез трикратно
потапяне на тялото в осветена вода и призоваване на името на Пресветата Троица
– Отец, Син и Свети дух се омива от първородния грях и от всички грехове, които
е извършил до Кръщението, става член на Христовата църква.
За да се кръсти човек, трябва да има жива и истинска вяра в Бога и да се покае
за греховете си. Чрез това Тайнство той се избавя от духовната смърт; от греха,
който е причина за смъртта; и от проклятието постигнало нашите прародители.
Най – напред човек умрял духовно. Духовната смърт стои в отделянето, в бягството
на човешката душа от Бога, станало след грехопадението на Адам и Ева, чиито грях
се предавал по наследство на всички техни потомци до Първото Пришествие на Иисуса
Христа. При Кръщението човек отново съединява душата си с Бога и възкръсва духовно
за нов живот. Физическата смърт настъпва след отделянето на душата от тялото.
Тя също е следствие от грехопадението. При Кръщението нашата плът получава семето
на вечния живот, телесната смърт за християнина вече не е безотрадна смърт, а
блажено заспиване; затова и умрелите в Христа ние наричаме починали, покойници.
Тази истина се изобразява от самия обряд на Кръщението: водата символизира смъртта;
купелът гроба, от който кръстилият се, по подобие на Христа, възкръсва за вечен
живот.
Повярвалият и кръстеният в Иисуса Христа е победител и над греха. До кръщенето
грехът живее в човешкото сърце и действа като отрова, проникваща в цялото му същество.
Кръщелната вода измива тази отрова на греха и човек се просвещава и освещава духовно.
Божията благодат, действаща в Кръщението, изгаря всяко нечестие и тъмна похот,
зарежда акумулатора на човешката душа с енергията и целомъдрието, праведността
и благочестието. Но дори, когато поради немощ падаме в някое съгрешение, “ако
използваме греховете си, Той (Бог) е верен и праведен, за да ни прости греховете
и ни очисти от всяка неправда”.
Чрез Светото Тайнство Кръщение ние се избавяме и от третата последица на първородния
грях, която е проклятието. Нещо повече, то бива заменен с Божието благословение:
“Тогава (на Страшния Съд) Царят ще каже на ония, които са от дясната Му страна:
дойдете Вие, благословени от Отца Ми, наследете царството, приготвено вам от създание
мира”.
Тези благодатни дарове на Кръщението, патриарсите на Източно – Вселенската Църква
формулират в своето Послание от 1723 г. до живеещите във Великобритания така:
“Действията на Кръщението, накратко са следните: първо, чрез него се дарува освобождаване
от прародителския грях и от всички други грехове, направени от онзи, който се
кръщава; Второ, кръщаващият избягва вечното наказание, на което подлежи всеки,
както за вродения грях, тъй и за собствените си смъртни грехове; Трето, Кръщението
дарува блажено безсмъртие, защото освобождавайки човеците от сторените по – рано
грехове, прави ги храмове на Бога.
При Кръщението човек получава от Бога Ангел – пазител, който го предпазва от всяко зло и чрез съвестта му го ръководи по пътя на спасението. Макар в древната Църква да е съществувала практика повярвалите да се кръщават в по – късна възраст, за да приемат Христа съзнателно и да получат опрощение на всичките си грехове, сторени до часа на Кръщението, по – късно църковните отци постановили Тайнството да бъде извършване в най – ранна възраст. Това те наредили с цел да се избегне опасността от преждевременна смърт на верни, преди да са успели да се кръстят. Кръщаването на малки деца е била широка Апостолска практика.
Поради това, че Кръшението в Новия Завет замества старозаветното обрязване, което
се извършвало над осемдневни младенци, в тази практика няма нищо смущаващо. В
случай на смъртна опасност за некръстеното дете, ако наблизо няма свещеник, кръщението
може да се извърши от всеки християнин или християнка. Взима се чиста вода, поръсва
се с нея болното дете и се произнасят думите: “Кръщава се Божият раб (дава му
се име) в името на Отца, амин, и Сина, амин, и Святия дух, амин.
Тайнството Кръщение се извършва само веднъж и никога не се повтаря. Най – добре
е това тайнство да се отслужва в църква, но в изключителни случаи то може да се
осъществи и в къщи.
Ето и по – главните обредни действия на Кръщението:
ДАВАНЕ НА ИМЕ: то трябва да бъде християнско, обикновено на някой светец (напр. Георги, Николай, Петър) или име свързано с някое свещено евангелско събитие (напр. Спас, Йордан). Не е редно християни да именуват децата си с имена, чието значение набляга на суетни светски достойнства и които не съществуват в църковния календар.
ДУХВАНЕ: Бог сътвори “човека от земна пръст и вдъхна в лицето му дихание за живот” (бит 2:7). Същото това Божествено дихание се изобразява от свещеника, който символизира Господа.
РЪКОВЪЗЛАГАНЕ: чрез което се показва, че новопокръстеният ще бъде цял живот под Божия защита и всемогъщата Господня десница ще подпомага делата му.
ЗАКЛИНАНИЕТО, ОТРИЧАНЕТО И ЗАПЛЮВАНЕТО на сатаната от страна на кръщаващия се (или на неговия кръстник) показват пълното му презрение към дявола в отдаването му отсега нататък единствено на Бога.
ВОДОСВЕЩЕНИЕ И ИЗЛИВАНЕ във водата на елей (дървено масло). Смисълът на това свещенодействие е следният: кръщелният купел е съдът , в който човек получава спасение, по подобие на спасилите се от потопа в Ноевия ковчег, както маслиновото клонче, донесено от гълъба в ковчега, послужило като знак на особената Господня милост към хората, именно, че потопът спрял и се явила суша, така и изливането на дървено масло в купела свидетелства за великото божие милосърдие към кръщаващия се, който се избавя от греховния потоп на дявола. Кръщелната вода се освещава нарочно за случая.
ТРИКРАТНО ПОТАПЯНЕ на кръщаващия се, който е с лице обърнато на изток означава, че той умива духовната си нечестота (греховете), че се погребва с Иисуса Христа в Кръщението, за да възкръсне с Него за вечен живот. Това е най – главният момент в Кръщението. Потапянето се извършва три пъти в чест на Светата Троица, а също и в чест на смъртта, погребението и възкресението на Господ Иисус Христос.
ОБЛИЧАНЕТО НА КРЪСТЕНИЯ в бяла дреха е знак на получената от него духовна чистота и напомняне, че той трябва да води добродетелен и свят живот. Заедно с бялата дреха новопокръстеният получава също и кръстче, което ще му напомня, че християнският живот е изпълнен с изпитания, които могат да бъдат преодолени единствено с помощта на разпнатия на Кръста Господ Иисус Христос.
ОБИКАЛЯНЕТО НА КУПЕЛА със запалени свещи и песента “Които в Христа се кръстиха, в Христа се облякоха, алилуя” е израз на духовна радост поради обогатяването на Църквата с още един неин член.
ПОСТРИЖЕНИЕТО е знак за пълното послушание на кръстения спрямо Христа и Неговата Православна Църква.
Автор: отец Стоян Махлелиев
Четете още:
🔴 Арктическият студ наближава, зъзнем до 14 януари🔴 Задушници 2024: Ето кога се падат 3-те най-големи Задушници тази година
🔴 Имотни парадокси: Сменяме тристаен в София за две имения в Пуерто Рико!
Източник: Petel
Коментари
Харесайте ни във facebook!
