Робство е имало и не може да се отрича, такива експерименти са крайно вредни и се равняват на национално предателство


Доц. Христо Гиневски, председател на Съюза на историците в Смолян, в интервю за Радио „Фокус” – Смолян по повод предлаганите от МОН промени в учебните програми.

Фокус: Доц. Гиневски, как вие като историк и като председател на Съюза на историците в Смолян ще коментирате промените в учебното съдържание и учебните планове, предлагани от Образователното министерство, виждате каква остра реакция и недоволство предизвикаха те сред обществото, „разбуниха духовете”, допустимо ли е според Вас, да отпаднат конкретни произведения от учебните програми и да се замени думата робство със съвместно съжителство?
Христо Гиневски: Вече няколко години сме свидетели на това как няма обща визия, програма за преустройство на образователната система и се правят „на парчета” промени. Пускат се като предложения в публичното пространство невероятни неща, което показва, че министерството не е готово за една цялостна реформа, в която да остане българската същина. Пускат се неща, които сякаш пробват общественото мнение и ако няма реакция да мине, а ако има реакция – ще го обсъдим, и мисля че това е един крайно погрешен подход. Крайно време е това много важно министерство да се заеме и да изгради една визия за българското образование от 1-ви до 12 клас, без да се пропуска нито един съществен момент от нашата история. Училището е това, което гради нашата идентичност, което ни запознава още от началните класове с основните етапи от развитието на нашия народ и на нашата държава, а ние имаме славна 1300-годишна история. Ние сме най-старата държава на континента и да правим такива експерименти, така кротко да слушаме всякакви предложения, за да си затрием нашата история, това не е достойно за държава с такава богата история, с такива велики личности. Как може да се посегне на Паисий Хилендарски, който е първостроителят на българската държава, може ли да се маха от учебните програми? Ами Иван Вазов? Той също е един строител на българската духовност, а и на българската държава, защото е бил и министър на просветата. Ето такива министри сега трябва да имаме. Такива експерименти са крайно вредни. Аз си задавам въпроса: „Кой прави тези неща и кой стои зад тях? Това не могат да бъдат българи и хора, които познават нашата история. Това е предателство и то национално! Може да съм краен и да нямам мярка, но как да не съм краен като ти предлагат да заменим турското робство със съжителство. Да, ние си имаме съвместен живот, изградили сме си навици, имаме взаимно влияние, но това в никакъв случай не означава, че няма робство. Как да обясним на хората, че не е имало еничари, че не е имало кръвен данък, че не е имало Батак. Някой сега се опитва да каже, че всичко е станало доброволно, без бунтове. Да, има и такива случаи, но нима икономическото насилие не е насилие? Защото християните плащат много повече данък от мюсюлманите. Те са били лишени от основни човешки права. А това не е ли насилие? Как да оставят децата си гладни, като могат да получат повече пари като не плащат данъци, няма да ходят на ангария. Това също е вид насилие. Така че робството си е робство, както и да го наричат и не може иначе да бъде. Това сега е пренаписване на историята. Защо тогава Левски създава революционни комитети? Защо е Раковски, защо е Хаджи Димитър и още много други? Да дадем пример и от Родопите. Как така има турски данъчни документи, в които в началото на ХVІІ век се вижда, че в Змейца всички са с български имена. Слез 30 години се появяват първите десетина-петнадесет души, приели мохамеданството, след това и други, а накрая и цялото село в един продължителен период, главно с икономическо насилие. Това също е робство. Ами за какво се бори капитан Петко войвода – за освобождението на Беломорието и Родопите от турско робство. Ами за какво е Илинденско-Преображенското въстание, в което и нашия край участва, макар и да няма тук големи схватки, но има сериозни акции на четата на Пейо Шишманов. Как да се скрие робството, та то е пет века, и защо да го крием? Ние трябва с Турция да изградим ясни и точни взаимоотношения без да бъркаме историята – и тяхната, и нашата, защото историята си е история. Едно време Славейков казваше: Преклонена главичка остра сабя не сече”, но това време е минало. Ние сега трябва гордо да вдигнем глава и да си защитим националния интерес, националната идентичност, иначе това което правим е пагубно за държавата.
Фокус: Доцент Гиневски, кажете кой има интерес да се подменя българската история, защо се стигна дотук, това не е станало в рамките на една или две години, а много преди това, и защо историците „мълчат” по този въпрос, не трябваше ли именно те да повдигнат този въпрос, питам ви като историк?
Христо Гиневски: Аз смятам, че историците не мълчат и те първи вдигнаха глас. Вземете акад. Георги Марков, проф. Пламен Павлов. Те много остро реагираха, даваха изявления по медиите и открито писмо направиха до министерския съвет, така че историците са свършили своята работа, а друг е въпросът, че това го повдига държавен орган, а не неправителствена организация. На въпроса ви, кой има интерес, ми то е ясно – който чертае стратегическата дълбочина и това е книгата на Давутоглу за едно възстановяване на Османската империя в духовните й граници. Това е заинтересованата страна. Ние допуснахме тук да влязат турски капитали, обаче не за бизнес, нека да влизат за бизнес, а такива които финансират джамии и духовни институции – училища. Ясно е кой има интерес, лошото е, че ние не си защитаваме собствения интерес. Турция много добре си го защитават, има хора, които работят за тази кауза и не се страхуват за нищо, защото България е „разграден двор”. Всеки може да дойде и да прави каквото си иска.
Фокус: Добре, но как може да се реши този проблем, едва ли една оставка на министър ще го реши?
Христо Гиневски: Е, в никакъв случай една оставка няма да реши проблема. Проблемът е много сериозен и много дълбок. Ние трябва да имаме ясна визия за образованието, за защита на нашата история. Всеки ни краде от историята. Та Македония, та Турция, та кой ли не вече краде от нашата история. Ние трябва да си защитаваме държавата, защото това е защита на държавата, та ние без минало сме нищо? Миналото ни прави българи, историята ни прави българската държава и ние ако загубим нея, губим държавата. Много е сериозен въпросът и това трябва от президента до последния гражданин да се борим за тази теза, че нашата държава е нашето минало с всичките му плюсове и минуси. Естествено, че с една оставка няма нищо да стане. И с правене на промени на парчета, без ясна визия какво ще се изучава в първи клас, какво в ХІІ-ти. Не знаем сега какво ще се изучава по българска история, както и по българска литература. И там се посяга, не само в историята. Падат произведения на Каравелов, на Вазов, на поети като Смирненски, Вапцаров, изобщо на значими фигури в нашата литература и никой не обяснява защо. Затова пък ще учим за „Робинзон Крузо” на Даниел Дефо, защото това е „много важно”, по-важно дори от някои произведения на български значими фигури в нашата литература.
Даниела БОЙКОВА


Какво четем:

🔴 Учебниците пълни с бисери, вижте част от най-фрапиращите

🔴 105 години от рождението на пророчицата Ванга, безплатен вход в къщата й музей

🔴 Революция

Източник: Фокус



Коментари



горе